龙湖·景粼玖序 | 书院洋房,国子门第

郑州楼盘快讯 2019-12-13

    历朝历代,中国古代的文人士大夫都有一个共性。就是他们无论在身居多么高的官位,也依然十分崇尚自然。春秋时期的老子孔子是这样,东晋时期的陶渊明是这样,唐朝非常想做官的李白和杜甫是这样,甚至就连一心想夺取天下的曹操也偶尔幻想自己能过上隐居的神仙日子。千百年来,中国文人士大夫始终在出世与入世间徘徊。


力争上游,尊荣于世的国子门生

登科及第,是古代文人实现人生抱负的重要途径,而在这一过程中,国子监,发挥着极其重要的作用。国子监是中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府,按照规定,普通文人若想要入监读书,必须经过各州府层层选拔,最后以贡生名义推荐入学,可以说,比今日考入北大清华还要艰难。


    当然,这些层层选拔的人才,最后无疑会在科举考试中脱颖而出步入仕途,为国效力,因此,也有人将通过国子监而步入仕途的人,称为“国子”或“国仕”。他们大多都是接受儒家正统教育的文人志士,但在从政之后,也会有一些人选择远离仕途回归田园,这便与东方传统书院文化与书院精神有关。


东方雅仕精神,流传千年的书院智慧

古代书院,讲究知行合一,拥有传道济世的高尚精神,因此有"穷则独善其身,达则兼济天下"的政治目标与人生境界。这是儒家与道家"入世"与"出世"的思想。这两种思想既反应了古代文人在人生十字路口的抉择,也显示出古代文人在"进"与"退"的人生旅途中显现的超凡智慧。


    唐宋以后,文人与士大夫意在把这两者结合起来:在兼济天下、匡扶社稷的同时,寻求自身精神的享受与自我价值的实现,从而形成了独树一格的东方雅仕智慧,这种生活方式到了晚明被发挥得淋漓尽致。


书院洋房,国子门第,致敬时代雅仕

千百年时光流转,东方雅仕精神或许被忽视但从未消散,尤其是在中原天生文脉之地,随着东方自信的回归,独树一帜的雅仕精神重新焕发时代光芒,在物欲横流的现在城市中,以诚意正心,以齐家治国,同时怀抱对东方情怀的坚守,于一方诗意的精神家园,帷幄世界脉搏,传递千年书院文化,更传承古代国子精神。


    龙湖·景粼玖序,深入探寻流传千年的国子智慧与书院哲学,将其融于书院风洋房的营筑理念中,传承古代人文志士高格精神,秉持国子监至高规格,筑就一席国子门第,重绽不朽的东方文明之光,共鸣时代塔尖雅仕的智慧与理想。


    龙湖·景粼玖序,高新正核心,人居新坐标

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